佛陀

世人知道,佛陀是觉悟者,了然宇宙的真理和人类的实际。
佛陀的教导使人们摆脱一切痛苦。佛陀的伟大仁慈为世界带来了和平
"万物有不断地变化.."

佛陀的传记

佛陀是谁？

佛陀是觉悟者,亦是佛教之父。他的教导将我们人类从生活的苦难中解脱出来。 他的慈悲给世界带来了安详与和谐。

佛陀以王子的身份降世，取名为悉达多，在庆祝他出生的仪式上，许多婆罗门学者预言：“悉达多太子如不出家成佛，必可成为支配全世界的轮轮圣王。”但有一位名叫阿若憍陈如的婆罗门，却断定说悉达多太子一定出家成佛。这个预言让他父王净饭王十分担心，他让太子生活在豪华富丽的宫廷中，设法让他周围围绕着年轻人，以便让太子将来成为一个皇帝。悉达多太子长大成人，而且智力过人，十八项传统文艺武术，从政治到哲学，都在快速的进度下修学完成。当太子年满十六岁时，父王安排他与耶输陀罗公主成婚。

转折点

有一天，太子好奇宫外的生活是怎么样的，于是出城郊游看看民间的风情。在市区，他见到了一个白发弓腰、风烛残年的老人、一个满脸痛苦呻吟的病人和一队泪流满面的送丧的队伍。

他即说：“当世界上遭受如此甚多的苦难时，我怎能过着繁华快乐的生活？”后来，他遇到一位神态安详的出家沙门，太子认为这将是生、老、病、死，轮回不息的四大苦患的结束之路。不久之后，这位二十九岁的太子悄悄地出了宫殿，离开了城，放弃了高贵身份，放弃了安逸舒适、豪华富丽和一切沉溺纵容，他希望他的人民和所心疼的人能从这苦难中解脱出来。

中道

悉达多在两位外道名师的指导下开始了他的修行之道，但这两位大师自己也还没找到结束苦难之方法。他开始独自一人寻找自己的方式，修炼绝食的苦行，身体枯瘦如柴，只剩皮包骨头。一天晚上，天仙们化身为音乐家，他冥想之时，在他的面前，演奏了一个诗琴。从听到的音乐中，他意识到如果弹一根松散的琴弦，其声音不响，而弹着一根非常紧的，其琴弦便会断裂。只有在琴弦既不太松也不太紧的情况下，弹出来的音乐才是完美的。 这让他发现了他所要寻找的答案，即采取中道。因此悉达多再次开始正常进食。

证道启蒙

在五月的一个满月日，他坐在菩提树下，并且发出大誓愿说：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。”通过现在被称为毗钵舍那(内观)禅定技术，他发现了关于自己、生命和宇宙的终极真理。在悉达多三十五岁那年，他终于启蒙觉悟并成为乔达摩佛陀。佛陀用了四十五年于教导人类摆脱苦难和生死循环，而他在八十岁时入灭（涅槃）。

佛陀的启蒙是一种心态，它保持终极的平衡（中道），而不是依附于正负能量的两边，毫无不纯净之念。 佛陀发现的终极真理，一切都只是能量集合。 他在这中道上让自己心灵摆脱了重力，而结束了重生的循环。

佛陀的根本教义

1）避免各种罪恶。佛教中的五大罪恶：杀生、偷盗、邪淫、妄语、和酗酒或吸毒。

2）行善事。

3）净化思想。

五戒是佛陀为在家众所制定的戒律。
它是人生最基本的原则，只要遵守，就能为社会带来和平与和谐。

这五条戒律的核心是在于“不伤害”，包括不伤害他人，也不伤害自己。
它是一条普世的法则，不局限于任何国家或宗教。佛教认为，戒律是成为一个真正幸福圆满之人的前提。

五戒包括：

1. 不杀生 —— 经常杀生者，来世容易得病或短命。

2. 不偷盗 —— 无论多富有的人，只要有偷盗行为，最终总会以某种方式失去金钱或财物。

3. 不邪淫 —— 对于不忠贞的人来说，真爱很难遇到，甚至根本不会出现。因为他们不但不珍惜伴侣的爱，还亲手破坏了这份感情。

4. 不妄语 —— 常说谎的人很难赢得他人的尊重和信任，因为他们常常违背承诺或背叛他人。

5. 不饮酒及服用麻醉品 —— 酒精和毒品会夺走人的意识，使大脑麻木。酗酒者的大脑早衰，有时甚至在今生就已经出现精神障碍，而不必等到来世。

五戒清楚地划分了“对”与“错”的界限。
违背戒律的人，终将自食其果——这正是因果法则的体现。

佛陀的核心教导：平衡（中道）

这意味着心灵不被动摇或不执迷于幸福、悲伤和幻想中。无论什么思想投入心里，需要的只是知道即可，亦不将它装饰成欲望和厌恶的情绪。

重要的教导

1.痛苦的原因

渴望和厌恶是痛苦之根，因为它们以愤怒、仇恨、贪婪和幻想把精神污染了，在佛教中被总称为不纯净的思想，不纯净的思想导致不快、焦虑、抑郁和重生的循环，佛教之终极目标是结束重生的循环或达到启蒙。

2.中道

是道德中的生活，并不堕极端，脱离两边，无论是幸福边、或是悲伤边，因为最终它将导致抑郁。当感到快乐或悲伤之时，应知诸事是无常的，只知道有它而不把思想陷于它，亦不把感觉装饰成了情绪，因为这会发展成沉溺或着迷甚至深深的执着，不能放弃。

3.四圣谛

1.苦难 – 由生、老、病和死带来的苦难是众人皆知的。

2.苦难的原因 – 苦难的原因都是由个人自己所引起的。

3.苦难的结束

4.结束苦难的途径 – 结束苦难的方法。

4.宇宙的真相

1.没有任何东西在宇宙中丢失 – 物质转变能量，能量转变物质。

2.万物是无常的

3.因果法律 – 这项法律被称为业。诸事是以因应受赏罚而发生，否则什么果都不会发生。

重生的循环

灵魂或心灵是一种能量，因为它可以驱动由土、水、风和火四个元素组成的身体。能量是永远不会消失的，它只会变成更好或更糟的状态。当我们死去时，心灵会进入不同的存在状态，如天堂、地狱、人间或动物。 向新形式存在的过渡取决于心灵的纯洁。 如果我们行善，那将是精细的能量，如果行恶不善，能量就会很粗糙。 这些能量自然地分类，创造了重生的循环去面对痛苦的真相（生、老、病、死）。不纯洁的心灵无法摆脱出重力和磁场的圈环，但当心灵摆脱出了这圈环，致使心灵了脱杂念，生与死的循环就会结束。

禅定

专注禅定是一个精神发展，它强烈关注某事物，并充分注意那一事物，以使精神变得敏锐而寂静。我们的心灵是很难以寂静的，时常从一个思想跳到另一个思想，导致缺乏关注力和清晰度。像这样的心灵通常缺乏意志力和内心的平静。禅定会有助于集中精力，使我们的精神更加敏锐，并且谋事的生产力也会提高。

禅定锻炼有三种方式。

1）通过冥想与关注呼吸技术的关键，使用呼吸作为训练心灵的工具。

2）通过专注于每一个时间只做一件事，不让精神失去专注性，例如在吃饭或玩手机时没有其他乱想。

3）通过行禅方式。 然而，还有一个高级别的禅定方法称为毗钵舍那(内观)禅定，旨在达到启蒙，是基于禅定的四大正念基础（巴利文- ManaSatipatthan），这需要有一个内观禅修大师指导。

by Vipassana Master Acharavadee Wongsakon

教學冥想

哎差拉瓦丽·翁萨恭大禅师之呼吸警觉坐禅

by Vipassana Master Acharavadee Wongsakon

“精神是生活中最重要的部分

如果身体中没有精神

那身体就只是个物体也叫做尸体

那为什么人们不重视精神….”

泰国 Knowing Buddha 主办的禅修课程

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关于佛陀的注意事项

应该做的事情

一进入佛国之地，您将会看到许多佛寺和佛陀雕像，在寺庙内外甚至住宅里都能看到佛陀雕像。佛教徒是为了表示感恩、表达敬意、回想佛陀的教诲而拥有佛像的。知道什么是适当和谁值得尊重是一种常识和基本道德：

由于缺乏考虑而错误使用佛像，这种现象已由来已久。我们提供此摘要，以帮助解释如何恰当地对待佛像。简单的尊重将为大家带来良好的感受与和谐之心。

1.尊重

礼佛的人不一定必须是佛教徒。如果你对其他宗教教主有尊重的行为，你应该同样地对待佛陀，因为佛陀是佛教的精神之父。

尊重可以通过你的谦恭之心与体言的态度来表现， 如果你根本不想尊重，至少不要小看佛陀。

2.正确的事情

如果你发现佛陀的图像、护身佛牌或佛陀雕塑放置在不恰当的地方，例如：通道地面上、卫生间里或椅子上，请将其搁置到合适的高处，如搁物架上或更高的地方。

3. 传授知识

如果你是佛教徒，应该向那些有意认识佛陀的人进行传授。但如果你不是佛教徒，而有人问你：“佛陀是谁？”的时候，简单的回答可以是：佛陀是觉悟者，他就像其他先知一样教导其信徒行善之道。

不应该做的事情

1. 请勿做对佛陀的象征、雕像或图像有所不敬的事情。

如果你不尊重佛陀的话，至少不应该做对佛像不敬之事。佛教徒是将佛陀看作为他们的法父。所有的宗教教主都应该得到尊崇，佛陀也不例外。

2.请勿将佛陀雕像放置在不恰当之处。

佛像应远离日常用品，如手帕、餐巾、毛巾、抹布或清洁用品。 也不可将佛像用于与身体下半部分相关的物品，如鞋子、内衣、裙子，以及各种玩具和家具等。
真正的佛教徒若看到佛像被放置在不恰当的位置，会感到非常难过， 这种行为可能引发愤怒甚至造成广泛的冲突

3.请勿在商业化或不尊重的情况下乱用佛陀的名称

例如：给狗起名为“佛陀”、或给酒吧命名为“佛陀酒吧”等。

4.请勿把佛陀图像或佛陀雕像当作家具或装饰品使用。

佛陀象征与雕像不是家具或装饰品，而应该被当成敬拜之物。佛教徒都是了解这些道理的，但还有许多人知道这样是不尊敬的行为却不加以注意。我们必须时刻警醒什么是对的什么是错的。 ​
​ 你可有所质疑，为何佛教国家里还有些商人对佛陀雕像或佛陀图像不尊崇，视其为家具予以出售？这是人性的自然反映，每个社会都有好人和坏人，坏人除了自己的利益之外，什么都不关心，而真正的佛教徒会对此感到羞耻。

请协助制止对佛陀的不尊重

全球超过五亿的佛教徒都认为佛陀是他们的心灵之父。在任何情况下，佛陀的图像和雕像都不可用于装饰或纹身。佛像物体创造者是故意以其激励人们纪念佛陀。

如果你觉得佛像能帮助你感受到平静与和谐，请尊重佛陀，并将佛陀雕像或佛陀图像置于高过地板的合适地方，亦勿使用佛陀象征作为装饰。

为何？佛陀象征不适合作为纹身的图案

1. 人的身体是肮脏之物

佛陀是一位内外纯洁的完人，他已摆脱了幻象与一切不洁之物，受到全球所有佛教徒的尊重。但是我们的身体和精神还需要清理。我们若是一天不清洗身体，就会带来像垃圾一样的气味。有些人说他们将佛陀作为纹身的图案，可以此表示他们对佛陀的爱，并能与佛陀相近。其实这想法并不恰当，而且是个误解。想要接近佛陀的最好方法是随着佛陀所教导的而为。这才是对佛陀爱和尊重的真正的表示。

2.凡夫还是跟色相有关

将佛陀图案纹身于沉迷于性欲之辈身上，确实是不适当的，亦无尊重之心。

3. 佛像应该放置于适当的地位

总是把佛像放置于超过头顶之高的位置，以向佛陀表示崇高的尊敬。将佛陀象征置于低位置或将佛陀图案纹身在身体上是非常不合适的。

"Do they really have to do this ?"

常见问题

佛是觉悟者教导他的追随者、佛教徒，做善事，如何从苦难中解脱。

佛陀教导我们认识到四圣谛，这是苦难、造成苦难、结束苦难和如何结束苦难的路径。

所有的宗教都教导我们要的仁慈和同情。但是佛陀也教导我们如何打破苦难的轮回，包括生、老、病、死，面对不断变化的生活和所有的东西。

1. 避免所有的罪种
2. 做善事
3. 净化你的心灵

心被认为是脏的或不纯的，因为人类总是应对情绪，如愤怒、仇恨、欲望、渴望和厌恶。这些情绪只会让心灵的不满。一个纯净的心看起来很干净，感觉很好。

为了净化心灵佛陀教导我们停止应对情绪。这意味着只有认知，但没有应对，这需要一定的认知。这方面的知识，可以以内观禅修达到。

因为他的心志已从愤怒、仇恨、欲望和厌恶中解脱了。他将其界定为情感是造成苦难的原因。也因他已从它们中解脱，所以他有一个平静的心，是慈悲的，这也反映在了他的形象。

Knowing Buddha Foundation

我们不仅保护佛教，
我们还唤醒人类的道德意识。

– Master Acharavadee Wongsakon

我们发声保护佛教，
通过提供正确的知识来教导如何正确对待佛像和佛教象征。近年来，佛像和雕像被当作“佛教艺术”来装饰使用——例如当作家具，而非作为怀念佛陀慈悲心的象征，缺乏应有的尊敬和感恩。

尊佛组织（KBO）由内观禅修大师阿迦拉维·翁萨空（Acharavadee Wongsakon）法师于2012年创立，
它汇聚了一批新一代佛教徒，他们通过内观禅修的严格修行和实践，跟随佛陀的教诲。
他们在修行中的转变，使他们对佛陀产生了无比的感恩之心。为了逆转误导的知识和消除对佛陀的缺乏尊敬，我们致力于恢复佛陀教法的核心精髓，
并以复兴佛教作为“觉醒之教”（Buddhism）的目标。

Vipassana Master Acharavadee Wongsakon

认识佛陀主席为了保护佛教

内观禅修导师阿迦拉维·翁萨空（Acharavadee Wongsakon）法师
是“尊佛组织”（Knowing Buddha Organization, 简称 KBO）的创办人及现任主席。
KBO 是一个非营利组织，其使命是保护佛陀的形象与象征，防止不敬行为的发生，并唤醒大众对佛陀教法的感恩之心。

阿迦拉维法师创立此组织的灵感来源于多年前的一次经历：
她在巴黎无意中看到一家名为“佛吧”（Buddha Bar）的酒吧，竟将一尊巨大佛像摆放在舞池中央，周围环绕着迪斯科灯球、香烟和酒精。眼前景象让她深感震惊、悲伤和绝望。她当场在佛吧前立下誓言：将来一定要为佛陀的尊严而奋斗，保护他作为佛教先知的神圣地位。

近年来，随着东方文化元素的流行，佛像和佛教象征被大量商业化、商品化。佛教的本质也因此逐渐被淡化。在 2012 年 KBO 成立之前，并没有任何一个组织能真正严肃而系统地处理这一问题。

在投身弘法前，阿迦拉维法师曾是一位知名企业家，拥有珠宝公司，并荣获多个奖项，包括“2005年度最佳企业主”。
同时，她也是一位长期修行禅定的佛教徒，早已将人生奉献于佛法。

她于 2004 年创立“生命学校基金会”（The School of Life Foundation），旨在通过佛陀的教法弘扬道德价值，让儿童和成年人都能建立正向思维，培养社会责任感，不被物质主义和潮流影响。
所有课程皆为免费，并被泰国 Amarin 出版集团评为全国五大最佳佛法教育机构之一。

通过自身的努力，阿迦拉维法师致力于复兴佛陀教法的核心精髓，
希望佛教能真正回归其本意 ——“觉醒之教”（Religion of Awakening）。

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我们如何使用您的捐款？

自 2014 年以来，尊佛组织（KBO） 完全依靠大众捐款运营。
我们的主要目标是：教育大众、保护佛陀形象，并制止对佛像的不敬行为。

我们的具体行动包括：

  • 巨型广告宣传活动
    在游客频繁出入的重点地区设置大型广告牌，例如：
    曼谷素万那普机场通往市区的主干道、普吉国际机场、清迈国际机场等。
  • 宣传刊物与印刷品分发
    印制并免费发放各类宣传材料，以培养大众正确对待佛教象征的意识，
    例如：《五千年》双月刊杂志、设置于全国重点寺庙的佛教知识看板、宣传手册等。
  • 多媒体宣传活动
    通过短片、社交媒体、官方网站等多种渠道进行广泛传播，提高大众关注。
  • 年度“佛法行走”公益活动
    每年于游客密集区域进行行走宣导，例如乍都乍周末市集、考山路等地。
  • 佛教重大吉祥日专题展览
    每年在多个热门景点举办多次专题展览，弘扬佛教文化，唤醒大众尊佛之心。

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