พระพุทธเจ้า
ทั่วโลก รู้จักพระพุทธเจ้าในฐานะผู้รู้แจ้งพระองค์คือผู้รู้แจ้งความจริงของจักรวาลและความเป็นจริงของมนุษย์ คำสอนของพระองค์ทำให้คนได้หลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง พระเมตตาพระมหากรุณาธิคุณได้นำมาซึ่งความสงบสุขให้แก่โลก
ข่าวสารอัพเดท
ความสำเร็จในการรณรงค์
ประวัติพระพุทธเจ้า
พระพุทธเจ้าคือใคร?
พระพุทธเจ้าคือผู้ตรัสรู้ และเป็นบิดาแห่งศาสนาพุทธ คำสอนของพระองค์ช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากชีวิตที่เต็มไปด้วยความทุกข์ ความเมตตาของพระองค์ได้นำมาซึ่งสันติภาพและความสามัคคีแก่โลก
พระพุทธเจ้าเกิดมาเป็นเจ้าชาย มีพระนามว่า “สิทธัตถะ” ในช่วงงานเฉลิมฉลองการประสูติ มีพราหมณ์หลายคนทำนายว่าเด็กคนนี้จะได้เป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ หรือผู้นำทางศาสนาที่สูงสุด แต่มีพราหมณ์คนหนึ่งชื่อว่า โกณฑัญญะ ที่ทำนายอย่างมั่นใจว่า สิทธัตถะจะได้เป็นพระพุทธเจ้า พระบิดาของพระองค์ คือพระเจ้าสุทโธทนะ ทรงวิตกกับคำทำนายนั้นมาก จึงพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อให้เจ้าชายอยู่ท่ามกลางคนหนุ่มสาวในสภาพแวดล้อมที่รื่นรมย์ เพื่อหวังให้พระโอรสกลายเป็นจักรพรรดิในอนาคต
เจ้าชายสิทธัตถะเติบโตขึ้นมาเป็นผู้ที่เชี่ยวชาญในศาสตร์และศิลป์ทั้ง 18 แขนง ตั้งแต่การเมืองไปจนถึงปรัชญา เมื่อพระองค์มีพระชนมายุครบ 16 พรรษา พระบิดาก็จัดพิธีอภิเษกสมรสกับพระนางพิมพา
จุดเปลี่ยนสำคัญ
วันหนึ่ง เจ้าชายเกิดความสงสัยว่าชีวิตนอกวังเป็นอย่างไร จึงเสด็จออกไปยังโลกภายนอก ที่นั่น พระองค์ได้เห็นชายชราที่มีใบหน้าเศร้าหมอง คนป่วยที่นอนครวญคราง และศพที่รายล้อมด้วยครอบครัวที่ร้องไห้เสียใจ
พระองค์จึงกล่าวว่า “เราจะมีชีวิตที่สุขสบายได้อย่างไร ในเมื่อโลกนี้เต็มไปด้วยความทุกข์?” ต่อมา เมื่อพระองค์ได้เห็นนักบวชที่มีจิตใจสงบเย็น พระองค์ก็คิดว่านี่แหละคือหนทางที่จะพ้นจากวัฏจักรแห่งความทุกข์ ทั้งการเกิด แก่ เจ็บ และตาย ไม่นานหลังจากนั้น เมื่อมีพระชนมายุ 29 พรรษา เจ้าชายก็เสด็จออกจากวัง ละทิ้งฐานะ ความสะดวกสบาย ทรัพย์สมบัติ และความสุขทั้งหลาย เพื่อหวังจะช่วยผู้คนรวมถึงคนที่พระองค์รัก ให้หลุดพ้นจากความทุกข์เหล่านี้
ทางสายกลาง
เจ้าชายสิทธัตถะเริ่มต้นชีวิตนักบวชภายใต้คำแนะนำของอาจารย์ผู้มีชื่อเสียงสองท่าน แต่พวกเขาก็ไม่สามารถชี้ทางแห่งการหลุดพ้นจากความทุกข์ได้ พระองค์จึงเริ่มแสวงหาหนทางด้วยตนเอง และทรมานร่างกายด้วยการอดอาหารจนเหลือเพียงหนังหุ้มกระดูก
วันหนึ่ง ขณะที่พระองค์นั่งสมาธิ เหล่าเทวดาได้แปลงกายเป็นนักดนตรี และบรรเลงพิณให้พระองค์ฟัง เมื่อได้ยินเสียงพิณ พระองค์ก็เกิดความเข้าใจว่า สายที่หย่อนเกินไปจะไม่เกิดเสียง และสายที่ตึงเกินไปก็จะขาด มีเพียงสายที่ตึงพอดีเท่านั้น จึงจะบรรเลงได้อย่างไพเราะ
พระองค์จึงค้นพบคำตอบว่า ทางที่ถูกต้องคือ “ทางสายกลาง” และเริ่มกลับมากินอาหารตามปกติอีกครั้ง หลังจากที่ทรมานตนเองมานานถึงหกปี
การบรรลุถึงความตรัสรู้
ในวันเพ็ญเดือนพฤษภาคม พระองค์ประทับนั่งใต้ต้นโพธิ์และตั้งปณิธานว่า “แม้เลือดเนื้อของเราจะแห้งเหือด เหลือเพียงหนังหุ้มกระดูก เราก็จะไม่ลุกจากที่นี้ จนกว่าจะพบหนทางดับทุกข์ทั้งปวง” ด้วยวิธีการเจริญสมาธิที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ “วิปัสสนา” พระองค์ได้ค้นพบความจริงสูงสุดเกี่ยวกับตัวเอง ชีวิต และจักรวาล
สิทธัตถะจึงได้ตรัสรู้และกลายเป็นพระพุทธเจ้า (โคตมพุทธเจ้า) เมื่อมีพระชนมายุ 35 พรรษา พระพุทธเจ้าเผยแผ่คำสอนเพื่อให้มนุษย์หลุดพ้นจากความทุกข์และวัฏสงสารเป็นเวลา 45 ปี และเสด็จดับขันธปรินิพพานเมื่อพระชนมายุได้ 80 พรรษา
การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าคือสภาวะของจิตใจที่เป็นกลางอย่างแท้จริง ไม่ยึดติดกับพลังด้านบวกหรือด้านลบ และหลุดพ้นจากสิ่งเศร้าหมองทั้งปวง พระพุทธเจ้าทรงค้นพบความจริงสูงสุดว่า ทุกสิ่งล้วนเป็นเพียงการรวมตัวกันของพลังงานเท่านั้น ด้วยความเป็นกลางนี้ จิตของพระองค์จึงเป็นอิสระจากแรงดึงดูด และสามารถหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่ได้
แก่นคำสอนของพระพุทธเจ้า
(1) หลีกเลี่ยงการกระทำบาปทุกชนิด บาปหลัก 5 ประการในพุทธศาสนาคือ การฆ่าสัตว์, การขโมย, การประพฤติผิดในกาม, การพูดเท็จ, และการเสพของมึนเมาหรือยาเสพติด
(2) ทำความดี
(3) ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์
ข้อปฏิบัติ 5 ประการคือคำสอนที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่พระสงฆ์ เป็นหลักการพื้นฐานของชีวิตที่หากปฏิบัติตามจะนำมาซึ่งความสงบและความสามัคคีในสังคม
หลักการนี้มุ่งหวังไม่ให้ทำร้ายใคร รวมถึงตัวเอง เป็นกฎทั่วไปที่ไม่จำกัดเฉพาะชาติหรือศาสนาใดๆ พุทธศาสนามองว่าข้อปฏิบัตินี้เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นในการเป็นคนที่สมบูรณ์และมีความสุขอย่างแท้จริง
หลักการดังกล่าวมีดังนี้:
1.ห้ามฆ่า – ผู้ที่ฆ่าชีวิตบ่อยๆ จะเกิดมาเป็นคนที่สุขภาพไม่ดีหรือเสียชีวิตเร็ว
2.ห้ามขโมย – ผู้ที่ขโมยไม่ว่าจะร่ำรวยแค่ไหน ก็จะสูญเสียทรัพย์สินหรือสิ่งของในที่สุด
3.ห้ามประพฤติผิดในกาม – ความรักที่แท้จริงยากที่จะพบหรืออาจไม่มีอยู่เลยสำหรับคนที่ไม่ซื่อสัตย์ เพราะพวกเขาไม่เพียงแต่ไม่ใส่ใจในความรักของคู่ของตน แต่ยังทำลายมันอีกด้วย
4.ห้ามพูดเท็จ – ผู้ที่พูดเท็จเป็นประจำจะได้รับความเคารพและความไว้วางใจจากผู้อื่นได้ยากเนื่องจากพวกเขามักจะทำลายคำมั่นสัญญาหรือหักหลังความไว้วางใจของผู้อื่น
5.ห้ามเสพของมึนเมา – แอลกอฮอล์และยาเสพติดทำให้จิตใจไม่ชัดเจนและทำให้สมองชา ผู้ที่ดื่มหนักสมองจะเสื่อมสภาพก่อนวัย และบางครั้งก็ไม่ต้องรอถึงชาติหน้าเพื่อจะเป็นคนที่มีความบกพร่องทางสมอง
ข้อปฏิบัตินี้มีผลในการสร้างเส้นแบ่งระหว่างถูกและผิด ผู้ที่ละเมิดข้อปฏิบัติจะพบกับปัญหาตามกฎแห่งกรรม
คำสอนหลักของพระพุทธเจ้า: ความเป็นกลาง
หมายถึง จิตใจไม่หวั่นไหวหรือยึดติดกับความสุข ความทุกข์ และมายา สิ่งใดที่เข้ามาสู่จิตใจ มันจะรับรู้โดยไม่ปรุงแต่งให้กลายเป็นความปรารถนาหรือความรังเกียจ
คำสอนสำคัญ
1. สาเหตุของความทุกข์
ความปรารถนา (Craving) และความเกลียดชัง (Aversion) เป็นสาเหตุของความทุกข์ เพราะมันจะพัฒนาไปเป็น ความโกรธและความเกลียด (Anger and Hatred), ความโลภ (Greed), และความหลง (Illusion) ซึ่งในพุทธศาสนาเรียกว่า “กิเลส” หรือความไม่บริสุทธิ์ ความไม่บริสุทธิ์นี้ทำให้เกิดการยึดติดกับอารมณ์ต่างๆ เช่น ความหมกมุ่น (Obsession), ความเศร้า (Depression), และความวิตกกังวล (Anxiety) การยึดติดนี้นำไปสู่การหมุนเวียนของการเกิดใหม่ วัตถุประสงค์สูงสุดของพุทธศาสนาคือการยุติวงจรของการเกิดใหม่ หรือในคำอื่นๆ คือการบรรลุถึงการตรัสรู้
2. ทางสายกลาง
ชีวิตที่มีศีลธรรมคือชีวิตที่ไม่ยึดติดกับความสุขและความทุกข์จนเกินไป เพราะการยึดติดในที่สุดจะนำไปสู่ความเศร้า เมื่อเรามีความสุขหรือความทุกข์ เรารับรู้มันโดยไม่ให้จิตใจจมดิ่งไปกับความรู้สึกเหล่านั้น เพราะเราตระหนักว่าทุกสิ่งมีความไม่ถาวร เราจะไม่ปรุงแต่งความรู้สึกให้กลายเป็นอารมณ์ เพราะจะทำให้เกิดการยึดติดหรือความหมกมุ่น นำไปสู่การยึดติดที่ทำให้เกิดความทุกข์
3. อริยสัจ 4
1. ทุกข์ – การเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราทุกคน
2. สาเหตุของทุกข์ – เราคือสาเหตุของความทุกข์ของตัวเราเอง
3. การสิ้นสุดของทุกข์ – ทุกข์สามารถเกิดขึ้นได้และก็สามารถสิ้นสุดได้
4. ทางแห่งการสิ้นสุดทุกข์ – หนทางที่จะทำให้ทุกข์สิ้นสุด
4. ความจริงของจักรวาล
1. ไม่มีสิ่งใดสูญหายในจักรวาล – สสารจะเปลี่ยนเป็นพลังงาน พลังงานจะเปลี่ยนเป็นสสาร
2. ทุกสิ่งไม่เที่ยงแท้
3. กฎแห่งกรรม – กฎนี้คือกฎแห่งเหตุและผล ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นกับเราเว้นแต่เราสมควรได้รับมัน
วงจรแห่งการเกิดใหม่
จิตหรือจิตใจคือพลังงาน เพราะมันสามารถขับเคลื่อนร่างกายซึ่งประกอบด้วยธาตุสี่ ได้แก่ ดิน, น้ำ, ลม, และไฟ พลังงานไม่มีวันสูญหายไป มันเพียงแต่เปลี่ยนแปลงรูปแบบไปสู่สภาพที่ดีกว่าหรือแย่กว่า เมื่อเราตาย จิตใจจะไปสู่ภาวะการมีอยู่ที่แตกต่างกัน เช่น สวรรค์, นรก, มนุษย์, หรือสัตว์
การเปลี่ยนแปลงไปสู่รูปแบบการมีอยู่ใหม่ขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ของจิตใจ หากเราทำความดี พลังงานจะบริสุทธิ์ หากการกระทำไม่ดี พลังงานจะหยาบคาย พลังงานเหล่านี้จะจำแนกตัวเองตามธรรมชาติ สร้างวงจรแห่งการเกิดใหม่เพื่อเผชิญกับความจริงของความทุกข์ (การเกิด แก่ เจ็บ ตาย) จิตใจที่ไม่บริสุทธิ์ไม่สามารถหลุดพ้นจากวงจรแห่งแรงดึงดูดและสนามแม่เหล็ก แต่เมื่อจิตใจหลุดพ้นจากความไม่บริสุทธิ์ วงจรแห่งการเกิดและตายจะสิ้นสุดลง
การเจริญสมาธิ
การเจริญสมาธิแบบการมุ่งจดจ่อ (Focus meditation) คือการพัฒนาจิตใจที่มุ่งมั่นจดจ่ออยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างเต็มที่ เพื่อให้จิตใจคมชัดและนิ่ง เมื่อจิตใจของเราไม่ค่อยนิ่ง มักจะกระโดดจากความคิดหนึ่งไปยังอีกความคิดหนึ่ง ทำให้ขาดความมุ่งมั่นและความชัดเจน
จิตใจแบบนี้มักขาดความตั้งใจและความสงบภายใน การทำสมาธิช่วยให้เรามีสมาธิที่ดีขึ้น ทำให้สมองคมชัดและสามารถทำสิ่งต่างๆ ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น
การฝึกสมาธิแบบมีสติ มี 3 วิธีในการฝึกปฏิบัติ ได้แก่
1. โดยการทำสมาธิด้วยเทคนิคหลักในการมุ่งจดจ่อกับการหายใจ ใช้ลมหายใจเป็นเครื่องมือในการฝึกจิตใจ
2. โดยการมุ่งเน้นทำสิ่งหนึ่งทีละอย่าง ไม่ให้จิตใจหลุดจากสมาธิ เช่น การไม่คิดระหว่างการกินอาหารหรือเล่นสมาร์ทโฟน
3. โดยการทำสมาธิเดิน อย่างไรก็ตาม ยังมีการทำสมาธิระดับสูงที่มุ่งหวังจะบรรลุถึงการตรัสรู้ เรียกว่า “วิปัสสนา” ซึ่งมีพื้นฐานจาก “มหาสติปัฏฐาน 4” และต้องอาศัยครูฝึกวิปัสสนาในการฝึก
โดย : อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล
เรียนรู้การทำสมาธิ
“อานาปานสติโดยอาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล”
โดย ท่านอาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล
“จิตวิญญาณเป็นส่วนสำคัญที่สุดของชีวิต
เพราะหากกายไม่มีจิตอาศัยอยู่
กายนั้นก็เป็นเพียงวัตถุหรือเรียกว่า ศพ
แล้วทำไม มนุษย์จึงไม่ให้ความสำคัญต่อจิตวิญญาณ…”
หลักสูตรการทำสมาธิ by Knowing Buddha Foundation
1. การทำสมาธิอานาปานสติ – 1 วัน
2. การทำสมาธิอานาปานสติ – 3 วัน 2 คืน
3. การทำสมาธิวิปัสสนา (ระดับสูง) – 7 วัน 6 คืน ผู้ที่เข้าร่วมต้องผ่านหลักสูตรการทำสมาธิอานาปานสติก่อน
ทุกหลักสูตรไม่มีค่าใช้จ่าย
สามารถดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ www.bodhidhammayan.org
ข้อพึงและไม่พึงกระทำ
สิ่งที่ควรทำเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า
เมื่อคุณเข้าสู่ดินแดนของพระพุทธเจ้า คุณจะพบกับวัดและพระพุทธรูปมากมายทั้งภายในและภายนอกวัด หรือแม้แต่ในที่พักอาศัย พุทธศาสนิกชนมีพระพุทธรูปเพื่อแสดงความขอบคุณและเคารพต่อพระองค์ ซึ่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเพื่อเตือนใจเราให้ระลึกถึงคำสอนของพระองค์ การรู้ว่าควรให้ความเคารพกับใครและอย่างไรเป็นสัญชาตญาณพื้นฐานและศีลธรรมที่สำคัญ
โลกในปัจจุบันได้ใช้งานพระพุทธรูปในทางที่ไม่เหมาะสมโดยขาดการพิจารณา กรุณาให้เราอธิบายสรุปวิธีการปฏิบัติต่อพระพุทธรูปอย่างถูกต้อง การให้ความเคารพอย่างง่ายๆ จะนำมาซึ่งพลังงานที่ดีและจิตใจที่เป็นหนึ่งเดียวกันสำหรับพวกเราทุกคน
1. มีความเคารพ
การให้ความเคารพพระพุทธเจ้าไม่ได้หมายความว่าคุณต้องเป็นพุทธศาสนิกชน หากคุณให้ความเคารพต่อศาสดาของศาสนาอื่นๆ คุณก็ควรให้ความเคารพพระพุทธเจ้าในลักษณะเดียวกัน เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบิดาทางจิตวิญญาณของพุทธศาสนา
การเคารพสามารถแสดงออกได้จากท่าทีและภาษากายที่อ่อนน้อม หากคุณไม่ต้องการให้ความเคารพเลย อย่างน้อยก็อย่ามองพระพุทธรูปด้วยความดูหมิ่น
2. ช่วยแก้ไขสิ่งที่ผิดให้เป็นสิ่งที่ถูกต้อง
เช่น หากท่านเห็นพระพุทธรูป พระเครื่อง รูปพระพุทธเจ้า ถูกวางหรือตกอยู่ในที่ที่ไม่สมควรเช่น ทางเดินเท้า ตกอยู่บนพื้น วางไว้ในห้องน้ำ บนเก้าอี้ ฯลฯ และในที่ที่ไม่สมควรต่างๆ ให้ช่วยนำไปอยู่บนที่สูงเช่น ชั้นวางของหรือสูงกว่านั้น
3. ให้ความรู้
ในฐานะชาวพุทธ ท่านควรสามารถให้ความรู้คร่าวๆ ได้ว่าพระพุทธเจ้าคือใคร สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวพุทธ ก็ลองฝึกตอบสั้นๆ ว่า “พระพุทธเจ้าคือผู้รู้แจ้ง พระองค์สอนให้คนทำความดี เหมือนที่พระเจ้าก็สอนเช่นกัน”
สิ่งที่ไม่ควรทำเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า
1. ห้ามไม่ให้ประพฤติดูหมิ่นหรือกระทำไม่ดีใดๆ ต่อพระพุทธเจ้า
หากท่านไม่ปรารถนาจะแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า อย่างน้อยก็อย่าประพฤติไม่สมควร ไม่มีใครเลย ที่จะพึงประพฤติหยาบคายหรือแสดงกริยาไม่ดีต่อบิดาของเพื่อน ด้วยหลักการนี้ ก็ไม่มีใครเลย ที่จะพึงประพฤติไม่ดีต่อพระรูปของพระพุทธเจ้า ซึ่งชาวพุทธทั้งหลายนับถือพระองค์ดุจดังพุทธบิดา ผู้นำทางศาสนาทั้งหลาย ล้วนได้รับการเคารพนอบน้อมทั้งสิ้น เช่นเดียวกัน โลกก็พึงแสดงความนอบน้อมต่อ พระพุทธเจ้าไม่แตกต่างไปจากพระศาสดาในศาสนาอื่น
2. ไม่วางหรือนำพระรูปของพระพุทธเจ้าไปไว้ในที่ๆ ไม่สมควร
เช่น ไปสกรีนไว้ในผ้าเช็ดหน้า ผ้าเช็ดปาก ผ้าขนหนู พรมเช็ดเท้า พรมต่างๆ หรือในอุปกรณ์การทำความสะอาดทั้งหลาย รวมถึงของเล่น เฟอร์นิเจอร์ และไม่นำพระรูปของพระพุทธเจ้าไปไว้ในส่วนล่างของร่างกาย เช่น กางเกง กระโปรง รองเท้า ฯลฯ ชาวพุทธที่แท้จริง จะรู้สึกทุกข์ใจ และไม่สบายใจอย่างยิ่ง หากเห็นผู้ใดกระทำย่ำยีต่อพระรูปของพระศาสดาเช่นนี้ การกระทำดังกล่าว อาจนำมาซึ่งความขัดแย้งที่ถูกยกระดับให้บานปลายขึ้น
3. ไม่วางพระพุทธรูป หรือรูปปั้นพระพุทธเจ้าเป็นดั่งเฟอร์นิเจอร์ หรือของตกแต่ง และไม่นำชื่อพระพุทธเจ้าไปใช้อย่างดูถูกดูหมิ่น
เช่น ไม่เอาพระพุทธรูปหรือรูปปั้น ไปวางไว้ที่โต๊ะกลางของชุดเฟอร์นิเจอร์ ไม่วางไว้ในห้องน้ำ ในบาร์ หรือร้านอาหาร ประดุจพระพุทธรูปเป็นเพียงของตกแต่ง เช่น มีภาพยนตร์ฮอลีวู้ดเรื่องหนึ่ง นำชื่อนี้ไปเป็นชื่อสุนัข มีร้านไอศครีมตั้งชื่อร้านว่า Buddhi Belly มีบาร์ตั้งชื่อว่า Buddha Bar
4. ไม่ปฏิบัติต่อพระพุทธรูปหรือรูปปั้นพระพุทธเจ้าเป็นดั่งสินค้า
ท่านอาจสงสัยว่า ทำไมแม้ในเมืองพุทธ ก็มีร้านขายพระพุทธรูปและรูปปั้นพระพุทธเจ้าในลักษณะของการมีไว้ประดับ เป็นเฟอร์นิเจอร์ การที่มีคนทำเช่นนี้ก็แสดงให้ เห็นว่า ในทุกสังคม มีทั้งคนดีและคนไม่ดีปะปนกันไป คนไม่ดีก็จะทำอะไรโดยไม่คำนึงถึง ความรู้สึกของผู้อื่น คำนึงถึงแต่ผลประโยชน์ของตนเป็นหลัก ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าเสียดาย และเสียใจที่มีคนทำเช่นนี้ ในบางประเทศ ท่านจะได้เห็นร้านขายพระพุทธรูป ในหลากหลายขนาด ร้านที่ขายพระพุทธรูป ในเมืองพุทธบางร้านถือว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ เพราะเจตนาในการขายและเจตนาของผู้ซื้อ ไม่ได้ขายและให้ซื้อไป เป็นของประดับแต่ผู้ซื้อ ซื้อไปเพื่อนำไปบูชา ที่บ้านหรือในสถานที่อันควร ด้วยจุดประสงค์เพื่อการสักการะบูชา
โปรดช่วยหยุดการไม่เคารพพระพุทธเจ้า
พระพุทธเจ้าเป็นพระบิดาทางจิตวิญญาณของพุทธศาสนิกชนมากกว่า 500 ล้านคนทั่วโลก ภาพและพระพุทธรูปของพระองค์ไม่ควรนำไปใช้เป็นเครื่องตกแต่งหรือรอยสักในทุกกรณี ผู้ที่สร้างสิ่งของที่มีภาพพระพุทธเจ้าเพื่อเป็นการกระตุ้นให้ผู้คนระลึกถึงพระองค์
หากคุณรู้สึกว่าภาพพระพุทธรูปช่วยให้คุณรู้สึกสงบและเป็นสุข กรุณาวางพระพุทธรูปอย่างเหมาะสมด้วยความเคารพ โดยการวางพระพุทธรูปหรือภาพไว้ในที่สูงจากพื้น และไม่ใช้สัญลักษณ์ของพระองค์เป็นเครื่องตกแต่ง
1. ร่างกายของเราได้รับการพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่ไม่สะอาด
พระพุทธเจ้าเป็นบุคคลที่สะอาดจากภายในสู่ภายนอก จิตใจของพระองค์ปราศจากอวิชชาและสิ่งสกปรก พระองค์ได้รับการเคารพจากพุทธศาสนิกชนทั่วโลก ร่างกายและจิตใจของเรายังคงต้องการการทำความสะอาด หากเราไม่ล้างร่างกายแม้เพียงวันเดียว มันก็จะมีกลิ่นที่ไม่พึงประสงค์ มีคนเคยกล่าวว่าเขามีรอยสักพระพุทธเจ้าบนร่างกายเพราะเขารักพระพุทธเจ้าและต้องการใกล้ชิดกับพระองค์ แนวคิดนี้ไม่เหมาะสมและเป็นการเข้าใจผิด วิธีที่ดีที่สุดในการอยู่ใกล้ชิดกับพระพุทธเจ้าคือการปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ นี่คือวิธีที่เหมาะสมในการแสดงความรักและความเคารพต่อพระพุทธเจ้า
2. เราไม่งดเว้นทางเพศสัมพันธ์
การสักภาพพระพุทธเจ้าบนร่างกายที่ยังคงยินยอมในกิจกรรมทางเพศถือเป็นการขาดความเคารพอย่างร้ายแรง การแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้าควรทำด้วยการปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์ และการรักษาความบริสุทธิ์ทางจิตใจและการกระทำ ซึ่งการมีความเคารพอย่างแท้จริงคือการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่เหมาะสมและการฝึกฝนตนเองให้เป็นไปตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า
3. พระพุทธรูปต้องถูกวางในสถานที่ที่เหมาะสม
ควรวางพระพุทธรูปในที่สูงเหนือระดับศีรษะเสมอ เป็นการแสดงความเคารพต่อพระองค์ การวางสัญลักษณ์ในที่ต่ำหรือการสักพระพุทธรูปบนร่างกายจึงถือเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง
"พวกเขาทำกันขนาดนี้จริงๆ หรือ?"
คำถามพบบ่อย
พระพุทธเจ้าคือใคร
พระองค์คือผู้รู้แจ้ง ทรงสอนให้ผู้คนรวมถึงชาวพุทธ ได้ทำความดีและทรงชี้ทางให้พ้นทุกข์
พระพุทธเจ้าสอนอะไร
พระองค์ทรงสอนให้เข้าถึงความจริง 4 ประการคือ
1. ทุกข์
2. สาเหตุแห่งทุกข์
3. การดับแห่งความทุกข์
4. วิธีการดับทุกข์
พระพุทธเจ้าแตกต่างจากศาสดาท่านอื่นๆ อย่างไร
ศาสดาในทุกศาสนาล้วนสอนให้คนมีความเมตตา พระพุทธองค์ก็ทรงสอนเช่นนั้น แต่ความต่างก็คือ พระพุทธเจ้าสอนให้ตระหนักถึงความทุกข์ที่มิอาจหลีกเลี่ยงได้ คือการเกิด การแก่ การเจ็บ การตาย ทรงชี้ให้เห็นถึงความทุกข์อันเกิดจากความไม่เที่ยงแท้ และสอนวิธีการดับทุกข์นั้น
คำสอนหลักของพระองค์คืออะไร
1. การไม่ทำบาปทั้งปวง
2. การทำความดีให้ถึงพร้อม
3. การชำระจิตให้บริสุทธิ์
การชำระจิตให้บริสุทธิ์ทำอย่างไร และทำไมจิตจึงถือว่าเป็นสิ่งสกปรก
จิตถือว่าเป็นสิ่งสกปรกเพราะมนุษย์ชอบปรุงแต่งอารมณ์ไปกับสิ่งที่เข้ามากระทบใจ ไม่ว่าจะเป็นอารมณ์โกรธ เกลียด ความอยากได้ ไม่อยากได้ความรู้สึกที่ไม่บริสุทธิ์เหล่านี้เรียกว่า กิเลส แบ่งเป็น 3 อาการคือ ความโลภ โกรธ หลง ซึ่งทำให้จิตเศร้าหมอง จิตบริสุทธิ์จะปราศจากซึ่งความรู้สึกเหล่านี้
การชำระจิตให้บริสุทธิ์
พระพุทธองค์ทรงสอนให้หยุดทำปฏิกริยากับสิ่งที่เข้ามากระทบใจ ให้ตั้งตนเป็นเพียงผู้รับรู้อย่างเดียว ไม่ปรุงแต่งใจ ซึ่งความรู้และวิธีการปฏิบัติอันลึกซึ้งจนถึงขั้นหลุดพ้นจากความทุกข์โดย สิ้นเชิงสามารถเรียนรู้ได้จาก การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
ทำไมพระพุทธรูปจึงดูให้ความรู้สึกสงบ
เพราะจิตใจของพระองค์ปราศจากความโกรธ ความเกลียด ปราศจากตัณหาคือความทะยานอยาก ซึ่งตัณหานี้ พระองค์ตรัสว่าเป็นสาเหตุแห่งทุกข์ เมื่อจิตพระองค์ปราศจากตัณหา จิตจึงเปี่ยมไปด้วยความเมตตากรุณาที่สะท้อนออกมาในพระรูปของพระองค์
มูลนิธิ โนอิ้ง บุดด้า เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา
“เราไม่เพียงแต่ปกป้องพระพุทธศาสนา
แต่เราปลุกจิตสำนึกที่ดีงามในความเป็นมนุษย์”
– อาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล
เราออกมาพูดเพื่อปกป้องพระพุทธศาสนาโดยการให้ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อภาพพระพุทธรูปและสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้า ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ภาพพระพุทธรูปและพระพุทธรูปถูกใช้เป็น “ศิลปะพุทธ” สำหรับตกแต่ง เช่น เฟอร์นิเจอร์ มากกว่าการใช้เป็นการระลึกถึงความเมตตาของพระองค์ด้วยความเคารพและขอบคุณ
KBO ก่อตั้งขึ้นโดยท่านอาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล ในปี 2012 ประกอบด้วยกลุ่มพุทธศาสนิกชนรุ่นใหม่ที่ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าผ่านการฝึกฝนและปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอย่างเข้มงวด การเปลี่ยนแปลงภายในตัวเองทำให้เกิดความขอบคุณพระพุทธเจ้าที่ไม่สามารถวัดได้ ด้วยความตั้งใจที่จะย้อนกลับการเติบโตของความรู้ที่ผิดและสิ้นสุดการขาดความเคารพต่อพระผู้ตรัสรู้ เราจึงมุ่งมั่นที่จะนำหลักคำสอนสำคัญของพระพุทธเจ้ากลับมาเพื่อฟื้นฟูสถานะของศาสนาให้เป็น “ศาสนาของการตื่นรู้” ตามที่ชื่อ “พุทธศาสนา” ได้กล่าวไว้
ท่านอาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล
ประธานของมูลนิธิ โนอิ่ง บุดด้าฯ
ท่านอาจารย์อัจฉราวดี วงศ์สกล เป็นผู้ก่อตั้งและประธานของมูลนิธิโนอิ่ง บุุดด้า เพื่อการปกป้องพระพุทธศาสนา (KBO) องค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่มีภารกิจในการปกป้องภาพพระพุทธรูปและสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าไม่ให้ถูกดูหมิ่น และฟื้นฟูความรู้สึกขอบคุณในคำสอนของพระพุทธเจ้า
แรงบันดาลใจของท่านเริ่มต้นเมื่อหลายปีก่อน เมื่อท่านได้พบกับ Buddha Bar ในกรุงปารีสและรู้สึกตกใจที่เห็นพระพุทธรูปขนาดใหญ่ตั้งอยู่กลางพื้นเต้นรำ ถูกล้อมรอบด้วยลูกบอลดิสโก้ บุหรี่ และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ท่านรู้สึกเสียใจและท้อแท้จากสิ่งที่เห็น จึงได้ตัดสินใจในใจว่าจะต้องปกป้องเกียรติยศของพระพุทธเจ้าในฐานะพระผู้ทรงพระพุทธศาสนา
การนำภาพพระพุทธรูปและสัญลักษณ์พุทธศาสนาไปใช้ในเชิงพาณิชย์ได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ตามความนิยมที่เพิ่มขึ้นในการใช้ของตกแต่งที่มีลักษณะเอเชียและแปลกตาในการออกแบบสถาปัตยกรรม ซึ่งส่งผลต่อการเสื่อมถอยของศาสนาและแก่นแท้ของมัน จนกระทั่งการก่อตั้ง KBO ในปี 2012 ที่ได้เริ่มจัดการกับปัญหานี้อย่างจริงจัง
ก่อนหน้านี้ ท่านอาจารย์อัจฉราวดีเป็นนักธุรกิจที่มีชื่อเสียงและเจ้าของบริษัทเครื่องประดับที่ได้รับรางวัลหลายรางวัล รวมถึง “Boss of the Year 2005” และยังเป็นผู้ที่ฝึกฝนกรรมฐานอย่างจริงจัง โดยทุ่มเทชีวิตส่วนใหญ่ไปกับการปฏิบัติธรรม ท่านได้ก่อตั้ง “มูลนิธิโรงเรียนแห่งชีวิต” ในปี 2004 ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างคุณธรรมให้แก่เด็กและผู้ใหญ่ผ่านหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน จุดมุ่งหมายของท่านคือการให้เด็กๆ เติบโตขึ้นมาเป็นพลเมืองที่มีความรับผิดชอบและเป็นคนดี ไม่ถูกกระทบจากวัตถุนิยมและแรงกระตุ้นทางสังคม หลักสูตรทั้งหมดมอบให้ฟรี มูลนิธิโรงเรียนแห่งชีวิตได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งใน 5 โรงเรียนธรรมะที่ดีที่สุดจากนิตยสารชั้นนำในกลุ่มอมรินทร์
ผ่านการทำงานของท่าน ท่านอาจารย์อัจฉราวดีมุ่งมั่นที่จะนำหลักคำสอนสำคัญของพระพุทธเจ้ากลับมา พร้อมทั้งฟื้นฟูสถานะของศาสนาให้เป็น “ศาสนาของการตื่นรู้” ตามที่ชื่อ “พุทธศาสนา” ได้บ่งบอกไว้
ร่วมสนับสนุนพวกเรา
เราใช้เงินบริจาคอย่างไร?
ตั้งแต่ปี 2014 มูลนิธิ KBO ได้รับการสนับสนุนจากการบริจาคจากประชาชนทั้งหมด เป้าหมายหลักของเราคือการให้ความรู้ ปกป้อง และหยุดการกระทำที่ไม่เคารพต่อภาพพระพุทธรูป กิจกรรมต่างๆ ของเราประกอบด้วย:
- การรณรงค์บนป้ายโฆษณาขนาดใหญ่ในพื้นที่ที่มีการจราจรของนักท่องเที่ยวหนาแน่น เช่น ทางเข้าสู่กรุงเทพมหานครจากสนามบินสุวรรณภูมิ, สนามบินภูเก็ต, และสนามบินเชียงใหม่
- การแจกจ่ายเอกสารพิมพ์ต่างๆ เพื่อสร้างการตระหนักถึงวิธีการปฏิบัติต่อสัญลักษณ์และภาพพระพุทธเจ้า เช่น นิตยสาร 5000 ฉบับ (พิมพ์ทุก 2 เดือน), กระดานความรู้ที่ติดตั้งในวัดสำคัญทั่วประเทศ, โบรชัวร์
- การรณรงค์ผ่านสื่อต่างๆ เช่น การทำแคมเปญวิดีโอสั้น, การรณรงค์ผ่านโซเชียลมีเดียและเว็บไซต์
- การจัดกิจกรรมเดินธัมมะประจำปีเพื่อเพิ่มการตระหนักในตลาดท่องเที่ยวสำคัญ เช่น ตลาดจตุจักร, ถนนข้าวสาร
- การจัดนิทรรศการประจำปีในวันสำคัญทางพุทธศาสนาในแหล่งท่องเที่ยวหลักหลายครั้งในแต่ละปี
ข้อมูลการบริจาค
โอนเงินบริจาคให้กับมูลนิธิโนอิ่ง บุดด้าฯ
บัญชีธนาคารกสิกรไทย 003-2-79877-4
หากท่านต้องการบริจาค กรุณาส่งสลิปการโอนเงินไปที่
Email: info@knowingbuddha.org
โทร : 02-117-4063